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洪秀全是广东人，为什么太平天国金田起义会在广西爆发？
洪秀全本来是广东人，在策划金田起义的时候，没有在熟悉的故乡，却跑到了不熟悉的异乡广西。他一个外乡人，是如何成功的呢？
（洪秀全雕像）
说起来，洪秀全的前半生真不如意，他自幼勤学好读，被乡人赞为神童。本以为他妥妥能考取功名光宗耀祖，没想到到他反复考了3次，都名落孙山，连半个秀才也没捞到。
屡考不中，不光让他深受打击，还渐渐让他成了乡人调笑的对象。毕竟都25岁的人了，还一事无成。这让洪秀全接受不了，于是愈发举止怪异、沉默不语。后来严重到卧床不起，生起了大病。
据洪秀全说，他在病中，恍惚之中总遇一老者，这人自称上帝，命他在世间斩妖除魔。
病好后，洪秀全想到梦中情景，想到他在参加科考前，有人曾给他过一本《劝世良言》，于是赶紧翻出来看。他在认真地看完这本书后，顿时豁然开朗，愈发坚信“天降大任于斯人也，必先苦其心志”，而他，就是上帝派来救世人的那一个。
从此，他自称是上帝的二儿子，并创建“拜上帝教”，逢人便宣传上帝福音，把家里孔子的牌位换成了上帝的牌位，每天洗手焚香祷告必不可少。
广东是沿海城市。早在清初，就有不少传教士从那里登陆，并开始了传播基督教的工作。洪秀全在家乡讲得口干舌燥，最后也只成功地吸收了两名信众——同学冯云山和族弟洪仁玕。
冯云山和洪秀全一样，也是屡考不中。家境贫寒，和他接触的也多是贫苦百姓。再加上清廷腐朽，因此他一直对清廷极为不满和憎恨。
（冯云山剧照）
冯云山还是个有头脑和执行能力的人，他很快就发现了问题的根源。那就是广东人生活富庶，且基督教早在清初便从国外涌了进来。在传教士的努力下，广东人一般都受过教育，见多识广，该信教的信教，该信佛的信佛。总之，想要在这个地盘上分一杯羹，是很困难的。
于是，在冯云山的建议下，他们到了偏僻的广西瑶山一带发展信众。
起初，洪秀全还能吃苦，跟着冯云山到处走访村民。但3月后，他便打起了退堂鼓，回了广东。
冯云山却继续留在当地发展信众。他能吃苦，又天生和贫困百姓能打成一片。他一边走，一边宣传拜上帝教，最后他走到了极为偏远的紫荆山。
紫荆山的烧炭工特别多，由于没有土地，他们只能为别人烧炭讨生活，日子非常艰辛。再加上他们都是客家人，常常受当地 *** 的欺辱，地方官府又对 *** 百般偏袒，因此，他们心里都装着仇恨的种子。
冯云山了解后，大喜过望，认为这里才是宣传拜上帝教的福地。于是扎根于劳苦大众中，凭着他三寸不烂之舌，很快吸收了数千信众。
冯云山巧妙地结合现实的黑暗腐朽，最终成功地把他们组织起来，为后来的金田起义，打下了坚实的基础。
（金田起义局部画）
3年后，洪秀全来到紫荆山。看到冯云山的革命成果，非常高兴，也和冯云山一起在这里传教，又收获了不少信徒。
不过，就在此时，冯云山被捕了。
洪秀全不得不前往广东，营救冯云山。
剩下一帮信众群龙无首，大眼瞪小眼，幸好杨秀清说他是天父下凡，才算把大家的心思稳住。
随后，冯云山被赎了出来，与洪秀全一起回到广西。。
当时，杨秀清的把戏，早就有人告诉洪秀全和冯云山。不过，洪秀全为了把戏做全，因此认下了杨秀清这个“天父”。这样一来，信众愈发确信一切皆是神迹，也就愈发虔诚忠心。
在洪秀全等人的带领下，信众们捣毁了几座寺庙神坛。虽然遭受地主武装的阻拦，但官府本着粉饰太平的工作态度，一直藏匿不报。
也正是因为这样一些原因，经过7年的暗中准备，金田起义终于在广西爆发了。
（参考史料：《太平天国史》《清史稿》）
谢邀。
洪秀全是清末时期的一位重要人物，太平天国天王。
洪秀全7岁起在村中书塾上学，苦读诗书，但三次都在童生试中的广州院试失败落选，第三次落选后已经是25岁，回家以后重病一场，一度昏迷。
清朝道光十六年（1836年），洪秀全翻阅基督徒梁发的《劝世良言》一书，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念，决定不再做一名儒生而改信了基督教教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。
洪秀全开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”，自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟，但效果不大。
后来，洪秀全说动好友冯云山一起毁了孔子的牌位，改奉基督教，并向乡亲传播教义，反而激起了排斥。
清朝道光二十三年（1843年），洪秀全再次参加了广州院试，结果还是以落选告终。
清朝道光二十七年（1847年）初，洪秀全再到广西会合冯云山，在冯云山的协助下，于当年在广西桂平建立了“拜上帝会”，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人为会员。
由于跟地方 *** 的矛盾越来越大，洪秀全等人决定反清，会众在下半年间陆续前来金田团营。
清朝咸丰元年（1851年）洪秀全等人发动金田起义，建号太平天国。
之一，主要骨干大部分都是广西人。
洪秀全和冯云山是广东人，但主要将领杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、秦日纲等人，都是广西人。
第二，太平军以广西人为主。
洪秀全和冯云山在广东的发展并不顺利，但到了当时连年灾害的广西，却发展很快，有了上万的信众，成为太平军的基础。
第三，广西防守薄弱。
与广东相比，当时的广西无论驻军还是朝廷管辖，都要薄弱的多，容易突破。
综上，金田起义发生在广西，也就成了必然。
这需要对太平天国草创时期的历史有所了解。
太平天国的起事，离不开拜上帝教的传播。最初拜上帝教成立时，只有三个成员：洪秀全是教主，冯云山以及洪仁玕是教徒。
↑洪仁玕是最早期的拜上帝会教徒，入会时21岁
其中冯云山是洪秀全的表弟，洪仁玕是洪秀全的族弟，他俩是洪秀全最早的粉丝，尤其是冯云山，论才能，论性格，他都比洪秀全强，但就是因为他很信赖洪秀全这个拜上帝教的信仰，不但甘于以洪秀全为尊，还愿意为了传教而付出全部生命。
1843年，三人在官禄布村（今广东省花县大布乡官禄布村）一座水塘附近受洗，正式成立拜上帝会。但三人在接下来的传教中屡遭挫折，究其原因，因为广东作为对外通商口岸，商业风气弥漫，教育发达，民智开化程度高，民间知识分子和士大夫居多，大多数人都觉得拜上帝会那一套“上天受命”很荒唐，更有温秀才等人跳出来要和洪秀全辩一辩《劝世良言》中的缺陷，洪秀全又尴尬又生气，拂袖而去。
此外，洪秀全本来想从身边族人开始传教，但当地有当地的神佛信仰，断然不认同洪秀全疯人疯语一般的拜上帝教一说，洪冯等人反而因此和本村族人产生了严重矛盾，于是在1844年4月，洪冯二人离开广东花县，34天后到达了广西贵县赐谷村。
↑洪秀全此人非常情绪化
赐谷村是一个边远山村，此地老百姓生活困苦，又与外界隔离，消息闭塞，洪秀全来到这里是为了投奔表兄王盛均，在王盛均介绍下，洪秀全和冯云山担任了私塾老师，两人白天上课，晚上传教，当地老百姓们听拜上帝教的学说挺有意思，对“上帝”的形象很入心，逐渐有不少人接受了洗礼。
当然，在具体传教过程中，洪秀全和冯云山精心炮制了一出“洪秀全一笔点倒六乌神像”的表演秀，当地人纷纷传播洪教主神通广大，入会人数达到数百人。
这也是洪冯二人以后常用的传教手段：一是传播教义，靠劝说和宣传攻势；二是利用老百姓愚昧无知却又敬畏迷信神灵的心理特点，摧毁当地神庙偶像，树立拜上帝教的权威，后来在紫荆山区传教时，洪秀全等人摧毁了当地赫赫有名的甘王庙，产生了巨大的影响力。
但是到了1844年9月份，洪冯二人却因为传教产生了分歧，两个创始人闹了矛盾，情绪化的洪秀全大怒后返回花县老家，冯云山也离开了赐谷村，但他却直接来到了广西紫荆山山区，开始了一段两年多的一人传教生涯。
↑紫荆山山高皇帝远
紫荆山区，位于广西桂平，总面积达数百平方公里，层峦叠嶂，山高林密，地势显要，冯云山来到这里后发现简直是传教圣地，原因如下：
1、此地偏远，官府势力偏弱；
2、此地老百姓多以烧炭种田为生，生活十分辛苦艰难（杨秀清就是苦出身的代表）；
3、紫荆山区自古以来民族混合，壮族，瑶族，汉族等民族杂居，矛盾冲突不断，宗族之间械斗如同家常便饭，而官府对此现象一向都是纵容的，乐见彼此内斗。
除了民族矛盾，还有当地人和客家人之间的矛盾，由于当地人认为外来的客家人侵犯占用了他们的森林土地资源，所以一向排斥客家人，这就导致客家人为了生存而紧密团结起来，拜上帝会趁虚而来，吸引了大量的客家人加入进来，比如杨秀清，萧朝贵，韦昌辉，石达开等人，他们加入拜上帝会的主要目的，就是找个团队靠山，保证个人利益不受侵犯。
4、紫荆山区因为偏僻穷苦，历来是烟瘴之地，受儒学影响很少，老百姓文明开化程度很低，更容易受到迷信和鬼神之说的影响，洪秀全砸烂孔子学说的激烈行为不会让这里的民众反感排斥，这也是太平天国起事于广西而非广东的重要原因。
↑太平天国核心领导群体几乎都是出自紫荆山山区
5、广西地区在清朝以来，一直是会党起义的高发区，这里的老百姓闹革命习惯了，反复起义，反复被镇压，再反复起义，比如：1840年韦玉林在象州起事；1845年邓立奇在藤县自称平地王，钟敏和自称高山王；1848年5月，陈亚贵在武宣东乡起义；1848年雷再浩在湘桂边境起事，占领了全州……这些起义最终都失败了，但是失败后的部众都成为星星之火，潜藏在深山老林，这些人也加入了拜上帝会，并成为骨干力量。
所以说，如果说洪秀全冯云山一开始只是误打误撞来到了广西，那么经过半年传教经历，至少是冯云山深刻意识到了广西是拜上帝教的宝地，他杰出的组织和宣传能力淋漓尽致得到发挥，终于在紫荆山山区取得巨大的传教成功，太平天国的几乎所有核心人物都是出自该地区，也吸收了大量的会众，自然太平天国也就在广西起事了。
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），广东花县（今广州市花都区）人，太平天国运动的领袖。洪秀全生于耕读世家，自幼熟读读书曾想求取功名，但于道光年间屡试不第。
*** 战争后，中国阶级矛盾尖锐。洪秀全吸收西方基督教思想，创立了“拜上帝会”，主张推翻满清 *** ，建立“居者有其屋、耕者有其田，无处不均匀、无处不饱暖的太平天国”。
在洪秀全和早期骨干的传教过程中，贫苦的农民才更能接受“拜上帝会”推翻满清 *** 的革命思想，只有对现实苦难生活极度不满的人们才更愿意追随洪秀全等人去建立太平天国。
广西相对于广东，经济落后、百姓困苦，洪秀全的“拜上帝会”传教顺利，会众发展众多，势力不断增强。1851年1月11日，洪秀全率会众在广西桂平县金田村发动了武装起义。
所以，洪秀全身为广东人，为何选择在相对落后的广西发动金田起义？这是因为广西的百姓更加穷困，更容易接受洪秀全推翻满清的革命思想，更愿意参加反清的武装起义。
洪秀全，原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人，汉族客家人。由洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。
洪秀全生于耕读世家，7岁起在村中书塾上学，按理说他是从小饱受儒家思想熏陶的，最后怎么会以基督教的名义创立了拜上帝教，并发动起义呢？我们来看看洪秀全一路走过来的心路历程。
1836年（道光十六年），25岁的洪秀全在广州的院试中，再一次落选了，这已经是他第三次落选。从7岁开始，洪秀全就背负了全村人的希望，希望能在科举这条路上考取功名光宗耀祖，但是，这操蛋的现实一次又一次无情的将洪秀全击倒在地。第三次落榜之后，也许是打击太大，洪秀全回家以后重病一场，一度昏迷，病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此，洪秀全心中的某样东西仿佛觉醒了。大龄青年在家的时间是无聊的，洪秀全偶然翻阅到以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。虽然有这个想法，但是此时的洪秀全也是像普通的中二青年一样，上帝、耶稣什么的，只是想想而已。1843年，32岁的洪秀全用7年的时间抚平了前三次落榜的心理创伤，再一次来到了广州院试的大门口，也许只能说他真不是读书的这块料，他又双叒叕落榜了。这次的落榜对洪秀全的打击是致命的，他一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，甚至索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”，自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。
1850年，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团经过多年筹备后，在广西紫荆山区金田村组织团营，各地拜上帝会众1万多人云集金田，正式宣告与满清朝廷进行武力对抗。1851年，洪秀全在金田村庄严宣告起义，开始了轰轰烈烈的太平天国运动。
那么，洪秀全，一个广东花县人，为什么会跑去广西起义呢？
因为相比于广州，广西更有利于传教
洪秀全的发家之路最开始是从传教开始的。宗教就是穷人的精神 *** ，洪秀全本人其实是个半吊子基督徒，没看过真正的圣经，基督教也不认他是个基督徒，因为他没有受洗，但是，洪秀全硬是搞出了个基督教本土化，天父为独一无他的唯一神、头等信仰 ，天兄、天王、圣神风等围绕天父构成了次等信仰 ，洪秀全自称上帝的次子、耶稣的弟弟，耶稣要是知道这件事估计会气的从十字架上跳下来。俗话说，近水楼台先得月，洪秀全一开始是在广州附件传教的，但他的传教活动进展的很不顺利，人们大多不买他的账。清朝晚期的时，广东由于开放了很多通商口岸，各种外界的思想涌入进来，已经不是那么闭塞了，后世的大革命就是起源于广州的，洪秀全那一套，忽悠不了这里的人。而且，广东相对富庶，阶级仇恨没有那么深刻，所以，拜上帝教在这里没有滋生的土壤。但是，正所谓墙内开花墙外香，虽然洪秀全在广东的传教受挫，但是他的助手冯云山在广西的传道工作逐渐地打开了局面，拜上帝会组织已在桂平的紫荆山区创立起来，并拥有了2000多名信众。而洪秀全也毫不犹豫的去了广西，开始在广西展开工作。
可以说，广西的紫荆山区是拜上帝教的根据地，这个地方是洪秀全发家的地方，也是他最后起义的地方，太平天国的领导核心也大部分出自紫荆山区。为什么洪秀全等人在这个地方的传教进展的这么顺利呢？原因有以下几点：
一 地形险要，山高皇帝远
紫荆山区，位于广西桂平，总面积达数百平方公里，层峦叠嶂，山高林密，地势显要，属于是山高皇帝远的地界，官府的势力在这里很弱。
二 百姓生活艰苦，闭塞，容易接受教义
由于十万大山的阻隔，广西历来是烟瘴之地，这个地方的人几乎过着与世隔绝的生活，老百姓文明开化程度很低，受儒学影响很少，更容易受到迷信和鬼神之说的影响。洪秀全在广西砸孔子庙，废儒家的行为在这里并没有收到多大的阻力，再加上生活艰辛，大多数是以烧炭种田为生，后来的东王杨秀清就是烧炭工，所以很容易接受洪秀全的拜上帝教思想。
三 各民族杂居地，械斗不断
紫荆山区自古以来民族混合，壮族，瑶族，汉族等民族杂居，矛盾冲突不断，宗族之间械斗如同家常便饭，而官府对此现象一向都是纵容的，乐见彼此内斗。洪秀全传教时经常要纠结起大批人，这要在别的地界肯定会引起官府的注意，而在这里，官府对这种情况早就见怪不怪了，这无疑是给洪秀全的传教披上一层更好的伪装的外衣。
四 广西会党起义频繁
广西地区在清朝以来，一直是会党起义的高发区，这里的老百姓闹革命习惯了，反复起义，反复被镇压，再反复起义，比如：1840年韦玉林在象州起事；1845年邓立奇在藤县自称平地王，钟敏和自称高山王；1848年5月，陈亚贵在武宣东乡起义；1848年雷再浩在湘桂边境起事，占领了全州…频繁的会党起事，搞得这里的百姓和朝廷神经粗大，对这种事已经见怪不怪了。而且，在大山里藏着很多会党余党，这些人有丰富的组织斗争经验，洪秀全将这些人拉拢进来，大大增强了起义的成功率。
以上就是洪秀全等人能在广西紫荆山区传教成功的原因，而正是因为传教的成功，才使拜上帝教起义的基础，所以最后在广西桂平县紫荆山区的金田发动了起义，拉开了太平天国的序幕。
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