大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四川凉山畜牧养殖业的问题，于是小编就整理了3个相关介绍四川凉山畜牧养殖业的解答，让我们一起看看吧。
我和我的小伙伴们要往四川凉山小学捐书了，应该捐什么类型的书呢？
奇门遁甲，致富经，关于卫生保健的，关于一切种植的，关于养畜牧的，还有怎么跟畜牧配种的。
因为很多农村的孩子基本上读完初中就不会再在读书了，还有很多小学读完就不会再读了。学点关于农村的技能，对回家脱贫也有帮助啊。
谢谢邀请，个人认为捐一些适合童话、科技、手工之类的书籍。现在科技日新月异，对于山区孩子来说，国外的童话故事、科幻书，可以增加孩子的想象力 如：《海底两万里》、《火星来客》、《吹牛大王历险记》、《丁丁历险记》等，一些小儿科普类杂志也可以，如《小哥白尼》等；再就是唐诗三百首，然后进阶读本是宋词，学了这个人很有气质，也可以懂点历史 然后就是白话本的论语、古三字经等等。
我们刚刚也给大凉山的小学捐书了，供你参考！
11月28日一早，睡眼惺忪的我刚一走进尚德机构的大门，发现同事们手臂上都多了一条神秘的丝带，HR *** 姐也跑过来要给我带上，这是要干啥？这是一条充满爱的丝带，这一天，尚德机构北京、武汉和广州三地员工同时举办了一场主题为“更好的感恩是传递爱”、向大凉山山区的学校的捐书活动，我带大伙去现场看看！
上午时，三地的尚德小伙伴们都开始了紧张的布置，尚德机构公益中心的小伙伴们准备了取自尚德机构logo颜色的丝带、明信片和小徽章，还召集了几十位志愿者一同参与。
中午一到，活动正式开始。同事们自发地拿出家中闲置的图书，捐给孩子们，还把祝福写在了小纸条上夹在了书里。
大凉山是彝族的聚集地，几位同事穿上了彝族的服装，引来许多人求合影，“合影完了别忘了捐书哦！”同事提醒道。
此次爱心捐书活动还进行了四地连线直播，远在大凉山的教室里的孩子们，也看到了远在1000公里外的尚德同事们，为他们而忙碌着。
在连线中，此次活动的广州负责人高丽萍身穿彝族服装，向大凉山的孩子们写下了彝族语，意思是“吉祥如意”，孩子们露出了开心的笑容，真是温情的一幕。
不只在线下，在线上，尚德企业App里也展开了活动，大家纷纷晒出自己参与活动的照片，希望把这份温暖传递给更多人。
“狭小的书屋，凌乱的书架以及那些渴求知识的目光，激发了我们想要通过捐书活动为当地孩子们送去书籍、知识和希望的想法。”负责人说，“我们希望用此次活动募集的图书，为山区的孩子们带去知识的力量。”
其实，这不是尚德机构员工之一次开展爱心捐书活动。2017年，尚德机构成立了“HOPE基金”，由员工自愿捐助，按照每个图书室1-2万元的标准，为十个贫困地区的中小学校建立了10个图书室，配置适合当地教师和青少年儿童阅读的图书，以拓展当地教师和孩子们的视野。
2018年6月，尚德机构发起“爱心义卖，共募书香”公益活动，将所得善款为河北省承德市丰宁县万胜永乡的万胜永小学捐赠了一所公益图书馆以及学习用品，解决了万胜永小学全部61名留守儿童学生读书难的问题。
2019年1月，尚德机构在湖南省衡阳县三湖镇甘泉村甘泉小学捐赠了图书馆，希望帮助那里的孩子们培养阅读兴趣。
在如今这个商业社会里做公益并不是件很容易的事情，但我们相信坚持就会有结果，就是胜利。
不知道这篇文章这次活动会被多少人注意到，但尚德君真的衷心希望，我们的这份心意和行动，可以影响到更多人：）
诚邀，捐一些小孩子的课外读书，有适合四五年级学生看的《鲁滨孙漂流记》《十岁那年》《父与子》《努力更重要》《稻草人》《呐喊》《成语故事》《小学生作文》《十二岁的旅程》《十万个为什么》《唐诗三百首》《一千零一夜》等等，就是能让孩子们有更宽阔得视野，认知外面的世界，思想不会太局限，对孩子梦想建立有帮助的书都可以。希望采纳
四川省凉山州的禁养区有哪些地区？
凉山自古是西南要塞边陲。海拨1500米、壁立千仞、层峦叠嶂、冬无严寒、夏无酷暑、四季如春、气候宜人、花开不谢、芬芳馥郁。空气洁净清新，举世闻名的西昌航天城就矗立在此。
凉山彝族自治州首府西昌市。下辖17个县市，616个乡镇，是全国少数民族聚居最多的地区，人口415万。
禁养区划定：（一）全市饮用水水源保护区划定的禁养区27个，总面积：99、26平方千米。（二）风景名胜区禁养区：西昌市邛海、螺髻山风景名胜区划定禁养区1个，面积：129、23平方千米。（三）城镇居民区划定畜禽禁养区17个，包括西昌成凉工业园区、经久工业园区、太和工业园区畜禽禁养区。
因禁养区部分内容涉密。我能知道的就这些。谢邀！
你好，请问历史上的凉山奴隶制包括哪些主要内容？有何特殊的等级制度？
现在说到凉山，或许很多人会之一时间想到四川凉山彝族自治州，想到苦荞茶，但在历史上，在四川、云南交界的大小凉山彝族地区，一个奴隶社会在这里扎根生长千年。今天，我们就着凉山苦荞茶来看看历史上的凉山奴隶制度是怎么个样子。
一、起源
奴隶社会，在各个文明历史里都存在过，从古罗马、古印度、古埃及、古巴比伦等出土的文物来看，都有相关奴隶制度的史料。而凉山彝族地区，这片生长着一百多万彝族人口的地方，据史料记载早在东汉时期就已经出现了奴隶制度，直到新中国成立之初，这里仍旧保留较为完整的奴隶制度，时间可谓之长。起初是因为外界的纷争导致人口现这里迁移，后面这里的豪强互相争夺土地和人口，在这里，奴隶主占有生产资料强迫生产者进行生产而获得几乎全部的劳动成果，也就是我们要说的凉山奴隶制度
。
二、阶级划分
每个奴隶制度都有完整的结构体系，包括生产资料生产者的分配，等级的划分等，而在这里面阶级划分又是重点，那凉山奴隶制度怎么划分阶层呢？总的来看，凉山奴隶社会等级主要分成：诺合，曲诺，阿加，呷西这是个基本等级，部分的地区还在诺合上面设多一个“兹莫”的土司等级。
- 兹莫
在彝族语言里，兹莫是权力的意思。放到凉山彝族自治州里就是土司，据材料显示，直到新中国建立初，土司阶层人数占彝族凉山地区人口的百分之零点一，但他们占据的土地却是百分之十，可见权力之高。现在在西南少数地区还有土司的存在，只是没有奴隶社会时的风光了。
- 诺合
诺合，在彝族的语言里是“黑色群体”的意思，汉族称为“黑彝”。诺合是彝族奴隶社会的统治阶层，他们掌握了社会百分之九十的生产资料，是整个彝族凉山奴隶社会的掌控者，同时也是阿加呷西两个阶层的更大拥有者。他们自认血统高贵，从不与下级通婚。
- 曲诺
曲诺，彝族语言里是白色的意思，汉语称白彝族。这个阶层是整个凉山彝族奴隶社会的人口主体，占据了户数的一半。他们隶属于诺合，被迫生活在主子的辖区范围内，实质是家奴。这个阶层可以上升为诺合，前提是经济地位上升。
- 阿加
阿加，彝族语言“阿图阿加”的简称，汉语称“安家奴”，指成家了的生产奴隶。这一阶层占社会人口的百分之三十三，他们被限制在主人的寨子旁进行生产劳动。
- 呷西
呷西，彝族一“呷西呷洛”的简称，汉语称“家奴”，指那些没结婚、没有丝毫财产的奴隶，他们只能生活在主人寨子里，为主人服务，还可以被主人赠送给他人。
通过上面我们可以看到，凉山彝族奴隶制度有着严格的阶级关系，在这个关系里，诺合或者兹莫阶层通过剥削或者掠夺，占有百分之七八十以上的生产资料，同时通过压迫剩余阶层进行无偿的劳动，获得了几乎全部劳动成果。这是不合理的社会形式，因此注定被废除。
探讨一下。
这些都是古老且隐居大山里的民族。结构之古老，等级之明确。族情之浓郁，质情之古朴。
等级。
主血统：
一、茲目（包括土目、土司、土木）。
二、诺火。
身份：
1.曲诺、阿加（安家奴）。
2.甲西（单身奴）。
等级（占有）。
1.茲目、诺伙：曲诺、阿加、甲西。
2.曲诺：阿加、甲西。
3.阿加：甲西。
这些就是旧的等级制度。也就是同解放前的 *** 制相似。产能低下，层层有“付出”。
历史上的农民起义、社会变革也未能改变。是马列主义理论引导下的中国 *** 、 *** 主席（及老一辈革命家）和中国人民建立了社会主义新制度。经过几代人的奋斗，让中国全体人民地位平等，效能高快，发展迅速，彻底改变了生活。这就是一条中国人民的幸福之路。
谨参与。
到此，以上就是小编对于四川凉山畜牧养殖业的问题就介绍到这了，希望介绍关于四川凉山畜牧养殖业的3点解答对大家有用。
