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俗语“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？
[原创回答]“九子十三孙，临终葬孤坟”，这一句俗语的意思是说，虽然子多孙多，家族人丁兴旺，但老人临死时却不见一人前来伺候送终，葬礼后更是像孤魂野鬼，无人理采，无人祭祀。
“九子十三孙，临终葬孤坟”这一句俗语，描绘出了“一幅子孙满堂的老人，生前无人照顾、死时无人送终、死后无人祭拜的孤苦伶仃的凄凉画面”。
“养儿防老，积谷防饥”的年代
可以这样说，在改革开放前，特别是古代，养儿防老是中国历朝历代社会养老的主流，从古至今，早已形成了国人深入骨髓、融入血脉的“养老传统文化”。
养大子女，自己老了又由子女给自己养老，一代接一代，代代如此，循环往复，更是早就形成了中华民族的一种传承文化。
在过去温饱没有保障，生产力又低下的年代，“养儿防老，积谷防饥”就是养老防饥的更好的社会模式。
“九子十三孙”，子孙是多了，但子多孙多就能让老人安度晚年了吗？“临终葬孤坟”一针见血的给出了答案：即使子孙满堂，同样也有老人生前孤苦伶仃，死时无人送终，死后无人上坟的凄惨况境。
纵观古今，这样的事例确实有不少的存在。
虽然造成这样结局的原因很多，但最主要的原因还是这一部分子女们没有孝的道德观念，冲破了人类道德的底线。
国家养老已逐步成为主流
祖国强大昌盛的今天，社会的养老模式已经发生了翻天覆地的变化，国家养老已逐渐成为当今社会的主要模式。
然而，仅仅靠国家养老还不够，还不能完全能够解决，主要还是靠为人子女的我们来赡养。
生我者父母，不但赡养老人还是我们应尽的义务责任，而且祭祀亡灵也同样是我们对已逝去的长辈应该尽的孝道。
同时，随着生活的越来越好，现代老人更需要精神层面上的满足，需要我们更多的陪伴和安慰。
孝是中华民族的传统美德，更是传统文化的根本。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝在当下应及时，莫教遗憾悔今生！
“谁言寸草心，报得三春晖。”
不要让“九子十三孙，临终葬孤坟”的悲剧重现人间！
这个就跟我们生活中学技术是一样的，会的技术不在于多，一技之长足以走遍天下。儿孙也一样不在多，而在于精。家庭的教养要从小树立，孝悌忠信要深入人心和骨髓。父母是孩子终生的老师，为人父母从小做好表率，相信大部分家庭都能善始善终。
这句俗语主要的意思是，娘有九子，奶有十三孙，但寿终正寝的时候却无人来看，无人来管，自己一个人孤苦的葬在孤坟上，那么为什么会这么说呢？小农人讲一个真实故事大家可能就有体会了。
我们村有个90岁高龄的老太太--李奶奶，李奶奶生于抗战时期，一生要强，在全国解放后嫁个了自己之一人丈夫是个抗日英雄，结婚3年时间生了4个孩子，但由于李奶奶的爱人久病成疾，不久就病逝了，李奶奶独自一人带着四个孩子生活，在经人介绍，李奶奶嫁到了我们村，当时我们村的生活条件还行，后来李奶奶又生了3个孩子，就这样，李奶奶一生中有7个孩子，李奶奶这一生清贫，把更好的都给了儿女，儿女们也很争气，老大和老四通过努力上了大学，其它的孩子都在农村发展，也都发展很好。
李奶奶在80岁之前从来没让儿女子孙照顾，因为一生要强，而且生活规律，李奶奶的身体非常棒，但这一切从12年的时候就改变了，12年李奶奶身体出现了很多老年慢性病，慢慢的就摊在了床上，起初这几个孩子还挺孝顺，隔三差五的去照顾，但时间久了大家都开始埋怨谁照顾的时间少，谁出的钱少，就这样老太太被这7个孩子折腾来折腾去，因为没有行动能力，李奶奶被折腾的越来越严重，后来医生建议说必须得给李奶奶一个稳定的生活环境，不能在这么折腾了，但在赡养问题上，这7个儿子15个孙子孙女都是互相推诿，当时给村干部老王气的说以后老太太村里养，让他们这几个孩子永远不准进村，可见李奶奶这些子孙是多么的操蛋，真的是“久病床前无孝子”，经过将近半个月的协商那几个不孝子统一平均出钱，村里出人照顾李奶奶，就这样，除了逢年过节这些人回来看李奶奶，其它的时间真的很少能看见。
就在去年19年，李奶奶病情严重，孤苦的走了，李奶奶在村里有两趟平房，建于上世纪90年代，也算是李奶奶的私人财产，在李奶奶过世后，那几个不孝子又回来因为这两趟平房打的不可开胶，真的是世态炎凉，现在一提李奶奶整个村的人没有一个不咒骂她那几个不肖子孙的，这个情况也许就是“九子十三孙，临终葬孤坟”真正含义了。
人在不同的时期有着不同的想法和愿望，这些愿旺都是有利自己的梦想，在过去的人们认识当中，当官的要富贵双全，经商的要荣华富贵，就老百兴而言也奢望丁财两旺，多子多孙多福的观念廷续了好多年。
随着时间的推移，人们发现现实生活中，多子多孙的人并不是有福，他们为儿孙操尽了心，累坏了身体，到后来干不动了，儿孙个个嫌弃的比比皆是，家庭生产力搞不上去，给社会也造成了负担，面对这种陈旧关念的影响，7O年代我国实行了计划生育政策，提倡一对夫妇只生一个孩子，当时有部分人思想转不过弯来，偷生、抢生也要生个儿子廷续香火，从现在来看，那些孩子多的父母还是苦吃到了头。
现在人们生活水平普遍提高了，思想觉悟也高了，放开二胎生育，大部分年轻人选择一孩，不再生育二胎，问他们为什么？都说一个孩子也够累了，生多了负担重，这也说明他们己看到了孩子多的后果。
在过去九子一娘嫌娘多，一娘九子嫌子少存在不少，甚至老来分爹娘和不要爹娘的也大有人在，就是现在大部分老人也是独自孤单的生活着，到临终儿女不在的也存在，因此人们总结岀了"九子十三孙，临终葬孤坟"的辛酸话题来，这就是说儿孙再多临终的时候还是孤独的葬在了坟头，多少就那么回事。
大家好，我是长江老农。“九子十三孙，临终葬孤坟”， 在农村可能形容多子未必多福，子孙多反正没有人赡养，没有人养老送终。临终时候反正孤孤零零、冷冷清清的发送葬在坟墓中。这句话主要形容农村老人，虽然子孙多， 却没有一个人愿意赡养老人，互相推诿扯皮，没有人伺候照顾老人。老人像孤寡老人一样，死的时候连子女都不知道什么时候死的。，所以让人在背后总是感叹的地说:“真是九子十三孙，临终葬孤坟啊”！
现在农村赡养老人的矛盾非常突出，农村家庭矛盾也就是赡养老人的问题引发的。兄弟之间互相推诿扯皮， 都不愿意多伺候老人一天，子女、年轻人巴不得年迈的父母早点死去，减轻自己的负担。现在很多农村老人，尤其是高龄老人，都是独聚居在自己的老房子里， 与子女分开独立生活， 平时，儿子媳妇们很少上门探望，帮助老人干点洗洗涮涮、端汤递药的事情， 谈不上伺候照顾了。现在农村老人大部分都是女儿女婿在伺候照顾或赡养， 我们当地有很多老人死在女儿女婿家里。 子女们用很多“正当理由”拒绝赡养父母， 对父母缺少关爱，缺少亲情， 老人整天生活在孤独、无助、绝望当中。 子女对父母有厌烦情绪还算轻的，重则对父母一点感情都没有， 农村的子女们认为，“人到70古来稀，灯盏无油自己去”，老人到了70岁就该死了，老人有病了不给钱治，在家听天由命， 对父母没有丝毫感恩之心。过去象这种情况比较少，人们还有道德规范和社会良序的约束， 即使心中对父母有不满，也不会公开的在人面前表达出来。现在不同了，现在的子女就在父母面前走说父母为什么不死？为什么要拖累我们？ 全然不顾父母或老人的感受。
“九子十三孙，临终葬孤坟”。“九子十三孙”，在过去农村人家是有可能出现九子的，我兄弟姐妹共6人，我们这还有兄弟姐妹8人的，兄弟分家之后，父母现在都是独居老宅或厢房柴房里，平时儿子媳妇们很少探望，上门帮助老人打理生活，我们当地是农业企业，老人是农场退休职工，每月有3000元养老金，子女现在连赡养费都不用掏，老人反而用养老金倒贴子女，尽管如此，子女还是以外出打工、挣钱为由躲的远远的，平时连 *** 都少打，农村老人缺的就是亲情和陪伴，可这点最起码的要求，子女也不能满足！我有位“发小”不止一次地在我面前说:“我多亏我父母死的早，享受这么多年的清净，你还不知道伺候老人到什么时候？”，我在心里骂他:“简直就是个畜生”！子女多，就互相推诿扯皮，你指望我赡养，我指望你伺候，结果老人反而没人赡养，孤老终身，落得个悲惨收场。
不过现在农村呐，虽然老人活着，赡养问题容易发生矛盾，没有人赡养，可到了老人死啦，却非常风光。很多人父母在的时候不赡养，可父母死了，却请乐队、请道士，大操大办， 愿意花钱，做给活人看，仿佛这么做就非常孝顺，非常孝敬父母似的。 这么做的目的可能是为了堵住乡亲们和亲戚朋友们悠悠众口吧， 同时也是为了自我心理安慰一下。
江都区堰口河怎样发展？
堰口镇位于寿县城南21公里处，毗邻神州之一塘――安丰塘。该镇历史悠久，文化底蕴丰厚， 境内河流纵横，土地肥沃，林木葱茏，环境优美，总面积125.3平方公里，辖32个村委会，3个街道，共有438个村民小组14685户。全镇总人口60334人，其中：农业人口54926人，非农人口5408人，少数民族人口2172人。
堰口镇是农业大镇，物产丰富，农作物以种植水稻、小麦、油菜、棉花为主，全镇拥有耕地面积80147亩。畜牧业以养猪、禽为主，生猪饲养量每年在3万头以上。水产养殖面积有10000余亩，特种水产养殖有甲鱼、龙虾等， “寿丰”牌中华鳖闻名省内外。
堰口镇交通便利，203省道纵贯南北，堰口－苏王路、堰口－陶店路、堰口－开荒路、十字路－迎河路等县级水泥路全面贯通。辖区内文体、娱乐、学校、医疗、供电、供水、邮政、通讯等设施和工商、税务、公安、司法、金融、保险等机构设置齐全。有3所中学、1所成人技校、16所小学、 5所幼儿园、3所卫生院。镇广播站1个，有线电视站2个。寿州22万伏变电所坐落在该镇南部，有堰口、十字路两个自来水厂，设施较为完善。
堰口镇主要招商引资项目有：苏果超市、钰兴医材（六安）有限公司、寿县沪豪液化气有限责任公司，在建的有安徽远发工业园、堰口镇综合养殖场、安徽寿县济民医院、顺康自来水、东街“光大新区”项目开发等。
堰口镇人民 *** 位于堰口镇西街，辖党政办公室、经济发展办公室和农林、农经、林业、畜牧水产、财政、文广等5个事业单位。
大白鹅什么品种好更好的鹅品种？
俗话说“家产万贯，带毛的不算”。普通东北白鹅、四川白鹅养好了一只能挣15-16元钱，而像马岗鹅你养好了一只能挣近50元。而且俄式养殖周期越长越贵，然后价格通常比普通商品额价格贵一半。但是并不是所有的好多品种都适合我们的养殖户，我们要因地制宜来养殖。
养鹅怎么选品种
1.适合最重要：当下鹅苗价格极贵，普通白鹅鹅苗价格在16~18元一只，而我们的品种鹅，像马岗鹅的鹅苗一只能达到上百元。所以我们的普通养殖户如果技术不达标的话，根本不敢养殖品种鹅，赔一只，都让你心疼。普通养殖户通常是选择普通白鹅，成本比较低，像东北白和四川白鹅都比较好养殖，耐粗饲、不容易生病。品种鹅虽然最后收益可观，但是养殖过程中风险太大，而且品种鹅的养殖管理都需要更加精细。
2.根据当地行情：我国不同地方对于鹅有不同的消费方式，比如在广东、广西一带，通常做烧鹅比较多，而养殖的鹅品种当地品种居多，像马钢鹅、狮头鹅、潮汕鹅。而东北、重庆、四川、湖南喜欢做烧鹅，对于做烧鹅，通常对鹅的养殖周期没有要求，通常选用养殖70天的商品鹅，这种地区养殖多的是普通白鹅。而对于像安徽一带喜欢吃老鹅汤，如果你在当地选择养鹅就要选择养殖年限长的，这样在本地销售才更受人们的欢迎。
注意：控制好鹅苗成本、把控鹅苗质量
鹅苗价格通常是两个鹅蛋的价格。而鹅苗成本在我们整个养鹅成本来讲所占比例不低，所以我们要选择养鹅的时候，要选择我们的价格比较低的时候。然后对于买鹅苗一定要选择可靠的孵化公司，有购苗合同。然后高价买回来的鹅苗，我们一定要检查其质量。运回来首先检查鹅苗精神状态是否为叽叽喳喳活跃状态、大小颜色是否均匀一致、是否有大肚的现象，有异常及时反映给鹅苗公司。
鹅的品种有很多，据粗略统计全国鹅的品种有20多种，我国也是世界上鹅品种最多的国家，每年鹅的养殖量和销售量占世界的90%。
我国鹅的品种有灰鹅和白鹅两种，以广东为代表的养鹅业主要养殖灰色鹅，他们称这种灰色鹅叫鹅，称北方养的白色鹅为“白鸭”。我国白色鹅的主产区有以四川白鹅为代表的四川产地；以扬州鹅、太湖鹅、浙东白鹅为代表的江浙产区；以溆浦鹅为代表的湖南产区；以皖西白鹅为代表的皖西与豫东南产区；以杂交白鹅为代表的黄淮流域产区，其核心区域为鲁西南、苏北、豫东、豫北、豫中和皖北、皖中，这是目前更大的白鹅产区；以五龙鹅为代表的山东莱阳、东北三省产区。
看了上面的介绍，可能您大致了解了我国鹅的产业分布和各地养鹅的行为特点，品种中没有更好，也没有最差，只能根据您的养殖目标来确定饲养的品种，如果您饲养是为了卖鲜蛋，建议您饲养有着世界产蛋王之称的五龙鹅；如果您饲养的目的是为了取鹅肥肝，建议您饲养世界上鹅肥肝生产性能排在第二名的溆浦鹅；如果您饲养的目的是为了卖肉鹅，建议您饲养浙东白鹅和杂交鹅，品种越大越好；如果您饲养的目的是为了卖种蛋，建议您饲养种母鹅为四川白鹅，公鹅为皖西白鹅，进行杂交繁育，当然您也可以直接购买目前杂交种扬州鹅，再与皖西白鹅杂交，形成大品种的杂交鹅；如果您饲养的目的是为了取绒，建议您饲养皖西白鹅。
如果您想进一步了解鹅的品种知识，建议您关注@我和我的小农庄，阅读专栏《鹅的基础知识－鹅的品种》。
养殖大白鹅或者别的鹅品种主要看是用作什么用途吧鹅的品种很多而且看看当地适合养殖什么品种的鹅下来小编带大家认识一下大鹅品种。
我国鹅的主要品种有籽鹅、豁眼鹅、雁鹅、狮头鹅、皖西白鹅、四川白鹅、浙东白鹅、太湖鹅、溆浦鹅。而国外的主要品种有莱茵鹅、朗德鹅、埃姆登鹅、图卢兹鹅。下面就给大家详细介绍一下鹅的品种吧！
1、豁眼鹅
豁眼鹅因为脸上有个小豁口，刚好在眼睛旁边，所以被人们取名叫做豁眼鹅，豁眼鹅的叫法有很多种，在各种地方人们叫它的叫法都不同，而且豁眼鹅主要分布在山东省的蔡阳区。
2、狮头鹅
狮头鹅目前是我国存在的更大型的鹅种，它的名字也跟它的头有关，因为其鹅的头部形状很像狮子的头所以人们就索性取名为狮头鹅了，狮头鹅的原产地在广东省的饶平县。
3、雁鹅
雁鹅现在主要是分布在我国的安徽省寿县等地以及河南省的固始等县，主要的分布地还是在安徽省的各地，现在雁鹅的养殖基地定在了广德和郎溪，雁鹅是中国的灰色鹅种。
4、溆浦鹅
溆浦鹅的原产地在湖南省沅水，溆浦鹅目前发展的不是很广泛，养殖者相对来说也是比较少，但是溆浦鹅是我国当地鹅中肝功能比较好的一个鹅种。
5、四川白鹅
四川白鹅的原产地是在四川省的乐山等地以及永川等区域，四川白鹅是我国白色鹅种中唯一一种产蛋量非常高的种类。
6、浙东白鹅
浙东白鹅一开始最早是出现在浙江东部的定海和奉化等地，所以以他们的分布地取为名，这种白鹅是我国中型鹅种中肉质比较好的一种。
养殖禽类的话更好有水源有助于禽类很高的养殖，小编的几点对鹅的介绍和各种品种的有点希望能帮助大家，喜欢小编的可以关注一下小编哦😊
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