鸡豚狗彘之畜无失其时翻译 鸡豚狗彘之畜畜读音

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鸡豚狗彘之畜句式

宾语前置句鸡豚狗彘之畜无失其时翻译，鸡豚狗彘之畜，即畜鸡豚狗彘，意思是鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养。无，通“毋”，不要。宾语前置分两类，这是否定句中代词宾语前置。这句话出自《寡人之于国也》。

状语后置句（介宾短语后置）鸡豚狗彘之畜无失其时翻译：（1）申之以孝悌之义宾语前置句鸡豚狗彘之畜无失其时翻译：（1）未之有也（标志：之）（2）鸡豚狗彘之畜。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣鸡豚狗彘之畜无失其时翻译；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，___ 帛食肉，→王道之成 百亩之田，勿夺其时，___ 黎民不饥 谨庠序之教，申之以孝悌之义，___ 不寒 重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王 词类活用：“衣”、“王”——名词作动词 特殊句式：“未之有也”——宾语前置 诵读到7段。

未之有也（标志：之）否定句中，代词宾语前置。未之有也。（2）鸡豚狗彘之畜。

“士大夫”、“巫医乐师百工”与后面的“族”、“人”都是对应的附属关系，而“鸡豚狗彘”与“禽畜”之间不也是一种附属关系吗？从这个角度来看，此处的“畜”也该读chù音，作名词禽畜理解，而“之”应该作代词，这，这些理解。并且此时，“鸡豚狗彘之畜”就属于定中结构，跟前后句句式一致。

鸡豚狗彘之畜怎么读

1、成语，鸡豚狗彘之畜读音： jī tún gǒu zhì zhī xù 由此可见鸡还是原来的鸡，彘已经变成猪了。

2、chu。根据查询古诗句网信息显示：鸡豚狗彘之畜，出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》，诗句共6个字，畜拼音为chu，诗句平仄，平平仄仄平仄。

3、鸡豚狗彘之畜“中的“畜“应读作“chù。这个成语出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》，“畜“在这里是名词，意为饲养的禽兽。结合上下文，“畜“应当做名词而不是动词，所以个人感觉，饲养的禽兽会比饲养的牲畜更能对应全文。

《孟子》梁惠王上原文及翻译

孟子梁惠王上原文翻译及赏析如下：原文：梁惠王日：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？者。孟子对日：王好战，请以战喻，填然鼓之，兵刃既接，弃甲电兵而走。

《孟子》选读原文及翻译如下：原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。

《寡人之于国也》(《孟子》)古文和翻译

原文： 梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰： “王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

《孟子》选读原文及翻译如下：原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

《寡人之于国也》翻译注释如下：翻译：梁惠王说：我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。

翻译：梁惠王说，我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内，河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。

《寡人之于国也》译文：梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。

鸡豚狗彘之畜的畜意思

1、鸡豚狗彘之畜的畜意思是畜养，饲养。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

2、xù ①动畜养，饲养。《齐桓晋文之事》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。”②动养活，赡养。《齐桓晋文之事》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”③动通“蓄”。积聚、储藏《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。

3、畜，是一个多音字。（1）作名词时，读chù，意思是禽兽，多指家禽，如牲畜六畜畜生。（2）作动词时，读xù ，意思是饲养牲畜，如畜养畜牧畜产。畜 chù〈名〉（1） （会意。甲骨文字形）。（2） （表示牵引，下象出气的牛鼻形。牛鼻被牵着，说明是已被人类驯服豢养的家畜。

4、畜：（1）作名词时，读chù，意思是禽兽，多指家禽，如“牲畜”“六畜”“畜生”。畜牧业，就是养动物的行业，是动词属性，所以读xu。（2）作动词时，读xù ，意思是饲养牲畜，如“畜养”“畜牧”“畜产”。多音字的读音是有规律的，通常要判断词性。

鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣

意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

很肯定孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”。 请问作何解较好啊？ 可以，此是宾语以代词“之”复指而前置。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡7，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”。

鸡豚狗彘之畜的畜意思是畜养，饲养。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

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