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鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
意思是：五亩大的宅园鸡豚狗彘之畜意思，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
很肯定孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗鸡豚狗彘之畜意思？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”。 请问作何解较好啊？ 可以，此是宾语以代词“之”复指而前置。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡7，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
鸡豚狗彘之畜句式
宾语前置句，鸡豚狗彘之畜，即畜鸡豚狗彘，意思是鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养。无，通“毋”，不要。宾语前置分两类，这是否定句中代词宾语前置。这句话出自《寡人之于国也》。
状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义宾语前置句：（1）未之有也（标志：之）（2）鸡豚狗彘之畜。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，___ 帛食肉，→王道之成 百亩之田，勿夺其时，___ 黎民不饥 谨庠序之教，申之以孝悌之义，___ 不寒 重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王 词类活用：“衣”、“王”——名词作动词 特殊句式：“未之有也”——宾语前置 诵读到7段。
鸡豚狗彘之畜无失其时什么意思
1、意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
2、指养鸡、养豚、养狗、养猪等家畜，不会错过生长的时机。这句话的含义是指人们应该根据事物的特点和属性，及时抓住时机，做出适当的行动。
3、粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
4、宾语前置句，鸡豚狗彘之畜，即畜鸡豚狗彘，意思是鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养。无，通“毋”，不要。宾语前置分两类，这是否定句中代词宾语前置。这句话出自《寡人之于国也》。
5、鸡豚狗彘之畜的畜意思是畜养，饲养。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
6、孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”。
“鸡豚狗彘之畜”怎么读?
1、成语，鸡豚狗彘之畜读音： jī tún gǒu zhì zhī xù 由此可见鸡还是原来的鸡，彘已经变成猪了。
2、chu。根据查询古诗句网信息显示：鸡豚狗彘之畜，出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》，诗句共6个字，畜拼音为chu，诗句平仄，平平仄仄平仄。
3、鸡豚狗彘之畜“中的“畜“应读作“chù。这个成语出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》，“畜“在这里是名词，意为饲养的禽兽。结合上下文，“畜“应当做名词而不是动词，所以个人感觉，饲养的禽兽会比饲养的牲畜更能对应全文。
4、鸡豚的读音是jītún，鸡豚指古时农家所养禽畜或指平民之家的微贱琐事。举例说明，《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。”的鸡豚即古时农家所养禽畜；《上吴天官书》：“寅夙遭哀闵，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。”的鸡豚指平民之家的微贱琐事。
鸡豚狗彘是哪四种家畜?
鸡、猪、狗。豚：指小猪。彘：指猪。该句出自战国时期《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于国也》。
指养鸡、养豚、养狗、养猪等家畜，不会错过生长的时机。这句话的含义是指人们应该根据事物的特点和属性，及时抓住时机，做出适当的行动。
意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
只能趴在地上。因此，彘最初是指的野猪。豚：小猪。豚字在《说文解字》中被解释为小豕，而在《方言八》中提到，猪的孩子被称为豚。《孟子·梁惠王上》中的鸡豚狗彘也是按照大小来排列的。豕：是猪的象形字，描绘了一只耳朵大、嘴巴长、身体圆润、尾巴短小的猪的形象。
彘：特指体型较大的猪或野猪。彘字下面有箭矢和两条弯曲的腿的符号，这表明彘是被箭射中的猪。因此，彘最初是指野猪。豚：小猪。豚字在《说文解字》中被解释为小型的豕。在《方言八》中提到，人们通常用豚来指代猪的孩子。
鸡和猪在古代叫什么
古代鸡鸭鹅并称为家禽。三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
三牲：用于祭祀的牛、羊、猪。五谷：古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。六畜：泛指家畜。
猪在古文称呼是：彘、豕、豚、豵、豜、豝、肫、豘、豶、豭、豛。彘 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！《沁园春·斗酒彘肩》宋代：刘过 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
猪在文言文中有许多称谓，有“豕”、“豚”或“肫（zhūn）”。在古代方言中“彘”和“豨（xī）”也是指猪。猪还有许多有趣的戏称，比如参军、乌金。还有一种称法叫“糟糠氏”，乃因猪以糟糠为食，故称。春秋时期左丘明的《左传·庄公八年》说：“齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕。
猪在古代一般叫“豕”。《左传·庄公八年》说：“齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕.”（白话文：齐景公在姑棼游玩，随着在贝丘打猎，看见一头大猪.）猪又称“犭屯（tún）”，亦作“豚”或“肫（zhūn）”。本指小猪，亦作猪解。古代方言中“彘”和“豨（xī）”也是指猪。
猪在古代有很多称谓，使用频率仅次于“猪”的是“豕”，还被叫做豚 ，彘，豨，别称刚鬣。又名“印忠”、“汤盎”、“黑面郎”及“黑爷”。“猪 ”是大家经常吃的一种肉食，但在明朝时期，朱元璋的姓氏和动物猪同音，所以当时如果喊“猪”的话，是对朱元璋的一种不尊重的行为。
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