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七字开头的成语有哪些，以七开头的成语四字词语？
【成语】： 七尺之躯
【拼音】： qī chǐ zhī qū
【解释】： 躯：身体。成年男子的身躯。
【出处】： 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”
【举例造句】： 丈夫七尺之躯，其所学者，独立手哉？明·宋濂《文原》
【拼音代码】： qczq
七嘴八舌，七老八十，七七八八
七情六欲，七湾八拐，七损八益
七相五公，七贞九烈，七舆大夫
七日来复，七停八当，七郤八手
七棱八瓣，七穿八烂，七折八扣
七尺之躯，七颠八倒，七捞八攘
七子八壻，七姑八姨，七长八短
七情六欲、七月流火、七上八下、
七擒七纵、七步成诗、七嘴八舌、
七手八脚、七零八落、
七损八益、七步之才、七窍生烟、
七七八八、七拼八凑、七窍玲珑、七十二行、七颠八倒、七老八十、七死八活、七日来复、七行俱下、七弯八拐、七贞九烈、七言八语、七纵七禽、七折八扣、七歪八扭、七零八碎、七步成章、七棱八瓣、七高八低
历史上诸葛亮和司马懿谁厉害啊？
综合比较，司马懿更厉害！
1. 性格方面，司马懿狡猾、城府深，在战乱年代，生存能力更强，威力也更大。
2. 权谋方面，司马懿年轻的时候，能躲过曹操的猜忌，绝对是牛叉坏了。当时传言，司马懿能狼顾，而且曹操都亲自验证过了，曹操梦到三马同食槽，意识到司马家是个祸害，但是司马懿韬光养晦，还是被糊弄过去了。
3. 在曹丕时代，司马懿风生水起，不会比刘禅时代的诸葛亮混的差。
4.曹丕死后，曹睿继位，等曹睿一死，曹爽掌权，司马懿通过高平陵之变，成功夺权，几乎把曹氏子孙玩弄于鼓掌之间，这气魄，这本事，诸葛亮怕是做不到啊。
5.当然了，诸葛亮是天下臣子的典范、楷模，但是轮生存能力，战斗能力，绝对是司马懿更胜一筹，单单生命力也比诸葛亮强大啊，司马懿活了72岁，太高寿了！
我认为司马懿更厉害一些。
首先，诸葛亮与司马懿都有经天纬地之材，军事才能都很高，诸葛亮六出祁山，打的曹魏一度只能采取守势，但诸葛亮六出祁山并没有改变魏强蜀弱的局势。连年征战耗尽了蜀国的国力，能征善战之将也很缺乏，诸葛亮本人也心力憔悴，病逝于五丈原。而魏国在与蜀国的战争中实力并未损失，反而采取屯田政策积累了大量粮草，为后期灭蜀打下了良好基础。
其次，司马懿本人的政治手腕高，诈病赚曹爽，夺取了魏国的实权，从而可以充分贯彻自己的政治理念。诸葛亮虽然也是丞相，但对朝中的掌控显然不够强势，后期更是出现了黄皓专权的现象，影响了伐魏大业。
综上所述，个人认为，司马懿的谋略及政治手腕要高于诸葛亮。
诸葛亮厉害一些，首先诸葛亮拥有的职称比司马懿多，司马懿与诸葛亮皆是政治家，军事家，但诸葛亮还兼有文学家，发明家，外交家的职称，所以在综合素质方面，司马懿和诸葛亮是没法比的。由于三国是战争时期，领兵作战就成了双方首要的技能，两人皆为军事家，在统兵方面，谁更技高一筹呢？
诸葛亮与司马懿直接交战的场面只有两次，就是这两次可以看出两人的差别，之一次是公元231年诸葛亮第三次北伐，因当时大将军曹真病重，不能统兵，魏明帝曹睿才让司马懿统帅关中诸将抵御诸葛亮的北伐大军，两军虽互有胜负，但三国志记载，司马懿畏蜀如畏虎，可见司马懿对诸葛亮是多么忌惮。
另一次交手就是在诸葛亮丧身之地五丈原了，这也是诸葛亮最后一次北伐，这次带兵者是司马懿，此时曹真已死，军权就落到了司马懿手下，因为只有司马懿才能抵御诸葛亮，诸葛亮这次北伐屯兵于渭水南岸五丈原，而司马懿则扎营于北岸，与诸葛亮隔水对峙，司马懿的方针是坚守不战，以消耗蜀中之粮草，因蜀之战线太长，又因山路难行，粮草的运输始终是大问题，至今也没有解决，司马懿抓住了诸葛亮这一弱点，高悬免战牌，打起了消耗战。
诸葛亮看出了司马之心思，对其百般侮辱，甚至不惜以女人衣服相戏，但司马懿终不为所动，诸葛亮没有办法，只好在南岸屯田，与民共同生产，以供军粮之需，无奈诸葛亮作为蜀国丞相，蜀中大小事务均由其处理，每日忙于公务，身体已渐渐吃不消了，加之上了年纪，更是雪上加霜，终一病不起，死于五丈原。
双方交战看似不分胜负，其实不然，司马懿一方兵强马状，补给充足，又强大的魏国作为保障，各种人才层出不穷，而诸葛亮一方则国力衰弱，兵员匮乏，人才凋零，根本无有可用之才，这是在这种情况下，诸葛亮依然把司马懿打的不敢应战，畏蜀如虎，可见诸葛亮的厉害之处，如果双方换一下位置，我想司马懿是挡不过诸葛亮的。
论智慧，司马懿不如诸葛亮；论志向，诸葛亮不如司马懿。
论军事能力，诸葛亮更胜一筹，论政治能力，则司马懿更胜一筹。
诸葛亮知彼但不甚知己，司马懿既知彼又知己。
从战术战略上对比，司马懿占有优势兵力而取守势，以最小的代价逼退了蜀军的攻势。诸葛亮以一州之力对抗全国之力，地利上也不占优势，能把魏军逼到坚守不出让蜀国苟延残喘也属不易。所以从战术谋略来讲两人各有千秋，难分高下。
1.魏国比蜀国，国力强大，兵将众多
2.魏国是守方，以逸待劳，蜀国是攻方，劳师远征，蜀道天险拖累蜀国后勤；
3.在前两点成立的情况下，魏国和蜀国基本平手；
那么谁更厉害就可以预见了。
中国的神话体系究竟有多庞大？
神话，不仅是精彩曲折的故事、优美感人的传说，更是一个民族的遥远记忆。神话，记录了一个民族由蒙昧到开化的发展足迹。
就目前来说，流传度较广且自成体系的有五大神话系统：古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、古罗马神话，此外，还有很多并没有形成体系但也有流传下来的神话，主要包括玛雅神话、波斯神话、凯尔特神话等。
中国的神话体系也比较庞大，但是，中国的神话在古代并没有被完整地整理出来，这些神话传说散见于各种个人著述和笔记体小说之中，比如《诗经》、《楚辞》，以及《山海经》、《淮南子》等等。
这些神话传说不仅仅表现出中华先民们丰富的想象，更传达出中华民族原始先民们对自然万物和社会生活的认识。在中国的神话传说中，包括各种各样的自然神灵，比如山神、雷神、雨神等等，也包括被神化了的英雄人物，比如后羿、黄帝等等。
神话的背后有着历史的影子，通过神话我们可以透视到一个民族文化发展的轨迹。中国的神话传说内容非常博大，从 *** 开天辟地、万物创生，到女娲抟土造人、补天救世，再到燧人氏点燃华夏圣火，每一个神话故事，都彰显出远古先民改造自然、变革社会的心愿。
虽然，流传至今的中国神话传说只存在零星片段，但这依然不影响我们对上古时期的人类活动场景展开想象。
神话的含义
（1）神话，是人类各共同体集体创造，代代相承的一种以超自然形象为主人公，以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。
（2）它即是一种经典性文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。
名称来源
（1）古代汉语中并没有“神话”一词，“神话”源于古希腊语，原意为关于神话与英雄的传说故事。
（2）18世纪时意大利学者维柯开始把神话作为学术术语使用。
中国神话
指古往今来生活于这片土地之上的各个民族创造的全部神话的 *** 。
按照其表现的内容可分为六大类
（1）宇宙起源神话：是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。
万物起源：自然变化说、神创说、动物化身说等等。中国最有名的是神化身说。夸父追日的神话是世界神话中比较罕见的母题。
（2）人类起源神话：所以民族的神话都会讲述人类任何起源及其最初发展的过程。
内容：自然变化、神灵生育、神灵创造。
（3）洪水再生神话和其他灾难神话
洪水再生神话定义：是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后繁衍的故事。
中国的洪水再生神话可简单分为两类：自然的洪水再生神话和惩恶扬善式的洪水再生神话。
其他灾难神话：描写人类遭遇洪水、干旱等重大灾难的时候，神或英雄如何战胜灾难，拯救人类的故事，如：射日神话、鲧禹治水。
（4）族群起源神话
定义：族群起源神话是指个人类族群讲述自己的部落，民族或国家的始祖诞生的神话。
人类是以族群的集体生活而得以延续的，族群的存在对于个人而言具有很神圣的意义。
（5）文化发明神话
定义：是原始人关于自己生活中使用的重要物品、技术、以及各种文化制度的发明过程的神话。
其主人公可以是神灵，也可以是半人半神的文化英雄，远古圣贤。例如：神农尝百草，教人种五谷。
（6）战争神话
定义：原始社会中后期，为争夺财富、权力和领土，经常发生战争。
一方面，那些战争英雄成为人们崇拜的对象，战争的记忆经过长期的口述演绎，最终把历史事件神化了。
另一方面，由于人间的战争，人们很自然地想象神灵之间也存在战争。这两个方面的原因，共同形成了战争神话。
总结：神话是人类早期历史的活化石；是人类认识大自然的结果；人类最早最有影响的精神活动；对人类文化史上各种文化现象产生深刻影响；对民族心理和民族精神的塑造和维护。
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中国神话的体系很复杂，很难用几句话概括清楚。
首先，中国幅员辽阔，而且是一个多民族构成的国家。每个地区、每个民族都有自己的神话，当这些民族彼此相遇，它们的神话就会纠缠在一起，结果变得很难辨认。例如中国上古神话就有三个主要的来源：分别是黄河中游的华夏集团，代表神话人物有炎帝、黄帝；黄河下游的东夷集团，代表神话人物有太皞、少皞、蚩尤、后羿；南方的苗蛮集团，代表神话人物有伏羲、女娲（苗蛮集团又和东夷集团存在着因缘关系）。这三个集团的神话融合在一起，构成了中国上古神话主要体系。
【炎帝，来自华夏集团的神话】
但是这个神话体系没有完整的保留下来，只有零碎的分布于一些历史文献当中。唯一一本记载比较全面的是《山海经》。鲁迅提出中国上古神话流逝的原因之一是中国古代知识分子功利心太强，做学问是为了修身、齐家、治国平天下，因而忽略了缺乏实用性的神话。不像西方古代有许多知识分子致力于整理神话。
其次，中国历史悠久，而神话在漫长的历史中会不断的更新变化。中国的神话以汉代为分水岭，汉代以前的神话属于上古神话，破碎不完整。
到了汉代道教崛起，开始构筑自身的神话体系，创设了许多新神。比如：我们现在熟知的玉皇大帝、太上老君等等都是属于道教的神话体系的。不过道教也保留了一部分上古神话传说中的人物。
【玉皇大帝，来自道教神话】
之后佛教也传入到了中国，佛教的神话体系也被中国人所接纳，如来佛祖、观音菩萨、阎罗王等就是属于佛教的神话体系的。
还有历史人物和民间传说人物崛起，也构成了新的神话体系的一部分。如：历史上的关羽先后被道教、佛教吸收成为神；闽南地方传说中的妈祖也进入了道教系统。
【关羽，历史人物被神话】
《西游记》《封神演义》这些小说所出现的神话人物基本上都是来自于道教体系和佛教体系的神话，还结合了作者个人的想象创造。很到不了解中国传统神话的国人，往往认为这些神话代表了中国自古以来的神话。
此外，历史上的中国还和其它民族有过丰富的文化交流，在这个过程中势必也吸收了他们的神话元素。比如：在一些北朝墓葬中曾经出土过装饰有波斯神话中的圣鸟Simurgh的文物。
还有民间各地也依然流传着数之不尽的神话。
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