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你们觉得过年上坟，拜灶王爷，请财神是迷信还是传统？你是反对还是赞同？
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首先来表明一下自己的观点，我是绝对赞成这些事情的。
本人是一名98年的在读大学生，每年寒假我都不会去 *** ，去旅游什么的，因为我每个寒假都很忙，忙着过年。首先对于我的一些同学来说，他们弄不明白我过年都在忙什么，有的还说我有些传统守旧什么的，我也理解，而对于我来说，过年真的是一件非常有趣的事。接下来对于上述几件事表达一下自己的看法。
首先，祭祖，对于我来说，这是绝绝对对不可缺少的事，每年的清明，十月初一祭祖节，我都会回家上坟祭祖，而且我家坟上的老人都是在我出生之前就已经去世的，我都没有见过，不过我就感觉血脉相连，亲人就是亲人，即使你没见过，你还是觉得有些事不能缺少。然后就是过年期间祭祖，这对于我来说真的是非常有仪式感的一件事，以前盖屋把家里老人的牌位都弄丢了，然后家里过年祭祖就是在大桌子上烧香摆供什么的，但是从14年开始，老家续修家谱，我们家单独请回了一套家谱，然后从去年开始，我又开始请教家里的各位老人，查询各种资料，给各位祖先写好了牌位，然后将每年的供品逐年增加。我的意见就是，祭祖并非迷信，是传承，是怀念，更是文化。
然后祭灶也是，每年我们家腊月二十三这一天一定会在家里聚齐，进行祭灶，无一例外。对于请财神，也并非所谓的迷信，只不过是人们对我们生活的一种美好向往。
反过来再说，这些风俗习惯，其实全都是我们中华文化的一部分，我们所提出的文化自信，也需要这些文化作为辅助，我们的传统节日越来越没有味道就是因为风俗习惯的丢弃，而我们这种把文化打入封建迷信行列的行为，对于我们的文化传承没有半点好处。
所以，寻找年味就要把我们的传统文化传承下去，年味自然就来了。
（以下附几张照片）
谢邀，过年上坟，拜灶王，请财神是迷信还是传统？
这个过年我们这里不上坟，祭祖也就挂祖宗牌位，家族集体祭祖。过年拜灶王，请财神其实也就是平常百姓家希望未来的日子过的一年比一年好上加好，这个过年祈福嘛，家里贴灶王神，院子里贴土地爷，家里请的财神爷，都是保佑家人平安发财，六畜安宁，是普通老百姓寄托的一种福愿，也是从古代一代代留传下来的，应该是一种传统的东西，也是中国的一种传统乡间传承文化活动。
要说赞成或反对，这个到也谈不上，因为人与人生活的环境不同，如住在城市的人显然就不能和农村一样上庙、壮钟、烧香磕头、扫院，垒塔形霸王火等，在城市最多也就贴个对联、贴个门神，其实也和装饰物差不多，当然城市人也请财神。农村的祭神活动，其实也不单单是迷信，但贴了神相，在花枝招展神龛周打扮一番，就有了年的气氛和味道。
有的农村人住在城市，就觉得在城市没有像农村过年有意思，这是因为没有相应的活动，在城市过年，就吃好的，其实这个社会，老百姓都过上了好日子，就平时吃的也不错，也就城市人平时都忙于工作，过年了，放个假，放松放松心情。
这个中国传统年，农村和城市人有不同的过法，是因居住环境所决定的，不管城市人也好，农村人也好，拜灶神、请财神都是祈福新的一年行好运。信仰则信仰，不信仰则可以看作一种文化活动。
在山东的很多地方，至今还保留着一种习俗：过年时全家人去上坟，在家里要祭拜灶王爷、请财神。热衷于这样做的多是老人，年轻一代对此则甚为不屑，甚至嗤之以鼻——都什么年代了，还这么迷信。
那么，这些 *** 俗是迷信还是传统？你是反对还是赞同呢？
1、过年上坟的本质是什么
过年给谁上坟？通常是父辈，如果祖坟保存较好的，还会上溯到爷爷、太爷爷等。为什么要给这些人上坟呢？上坟的本质是什么呢？简单说来，给先祖上坟的本质有如下两点：
其一：孝的要求。《弟子规》开篇就讲“入则孝，出则悌”，所有人在家时孝顺父母，出门时要尊敬兄长。《孝经》开篇则直指“孝，德之本也，教之所由生也“。孝是一切德行的根本，是教化产生的根源。如果没有了孝，其他的品质都不值得一谈。
其二：传家的要求。传统文化讲究“诗书传家”，孔子则说“三年无改于父之道可谓孝矣。”父辈故去后，多年之后仍然不改变父辈的教诲，才有资格说尽了孝道。也就是说要把父辈的优良传统、美德继承下来，不要丢弃。
孝文化的表现之一就是要“始于事亲，中于事君， 终于立身”，天下所有的孝，都是从敬心侍奉父母开始的，然后要忠心效力于国家，最终建功立业。因此《大雅》要求人们“无念尔祖，聿修厥德”，如果不祭拜思念先祖，怎么能修行先祖的美德。
有了这样的基础认知，再来谈上坟的本质我们大体可知：上坟是对先人的告慰，用以证明没有忘记父辈教诲，无愧于整个家族，父辈的优良传统也得以继承和发扬了。这种传统文化数千年来用上坟的方式，一代代传递了下来。
2、拜灶王爷、请财神的本质是什么
古人认为，灶王爷是一家之主，而且在人与天地之间扮演着沟通联络的角色，所以民间才有腊月二十三祭灶，期盼灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”。《五行书》则说“猎首祭灶，治生万倍”，认为灶王爷掌管着全家来年的吉凶祸福。
财神寄托了人们对生活富足、不愁吃穿的美好愿望。不过按照传统说法，财神不是所有人都能接来、请到的，比如生意中不讲信用、不重义气的人，是请不来武财神关二爷的；其他的各路财神，如果不修德、不养身也是请不到的。
在山东的民间有一句俗语：头顶三尺有神明。是说所有人不论做什么事、置身于何地，都要心存敬畏，要对自已的行为有所约束，不能为所欲为。否则，终将搬起石头砸了自已的脚，遭到生活和命运的报应。
而灶王爷、财神爷就是沟通神明的载体，如果你不修好，干净了坏事，怎么能期望灶王爷上天念你的好？怎么能期望上天不会惩罚你？如果弄虚作假，昧着良心赚钱，怎么能期待财神爷保佑你一直这样挣黑心钱？
过去我们常说“企业家的身上应该流淌着道德的血液”，很多人正是因为百无禁忌，什么都不怕，什么都不畏惧，才导致道德沦丧，为了个人私利无所不用其极。因此，头顶三尺的神明也终将让老天爷睁眼，让好人有好报，恶人也得到报应。
3、反对还是赞同的本质是什么
年轻一代多反对上坟、祭灶、请财神，一方面是对传统文化的了解不够，认为这是一种迷信之举。另一方面也必须承认，部分人把传统文化神秘化、庸俗化，导致传统文化中的精华遗失，而其中的糟粕被一再放大。
比如很多人热衷于攀比，上坟时烧纸人、纸马，据说还有烧纸彩电、纸小三儿的；祭灶、请财神时点上香就磕头。这跟有人逛景进庙，搞不清是哪路神仙，见了佛像就烧香磕头完全没有两样。所以，赞同者要厘清本源，以理服人。
当面对年轻人的反对意见时，我们也不要面红耳赤，连声指责甚至喊打，而要讲明本质，以身作则，把传统文化中的精华部分投映到现实中，真正做到无愧于先辈，“不以善小而不为”，为人处事有底线意识，恪守原则，心存敬畏的做人做事。
过年上坟、拜灶爷、请财神，说到底是我们对传统文化的一种扬弃，发扬的是这种仪式背后的文化本质，并付诸于行动；抛弃的是一味神秘化、庸俗化的不良言行。只有这样，这种习俗才会具有强大的生命力，一代代流传下去。
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过年上坟，拜天地，拜财神这是中国人延续了几千年的传统，现在很多人觉得是迷信，但是闲扯翁觉得，这体现的是中国人的价值观，体现了中国人跟西方人更大的区别：崇拜祖先，敬畏天地。
最开始西方人到中国来传教，他们是不干预中国人拜祖先的，所以外来宗教在中国得到支持，但是后来他们觉得中国人拜祖先就是崇拜偶像，于是禁止中国信徒拜祖先，结果被乾隆皇帝封禁，可以看出在中国人的心目中，祖先是排在之一位的。
但是我们应当如何理解上坟祭祖，拜天地，拜财神这些行为呢？
关于世界上到底有没有鬼神，有句话是这么说的：信则有，不信则无。这句话一说出来就会有人在心里骂娘，其实我们可以这么理解：鬼神也是有价值观的，如果你相信有鬼神，你就会按照鬼神的价值观来做事，即使客观上没有鬼神，也起到了有鬼神的作用，这就叫信则有；而如果你不相信鬼神那一套价值观，当然不会按照鬼神的价值观做事，即使有鬼神，也没有起到作用，就叫不信则无。
敬拜祖先也是如此，祖先已经不在人世，但是如果你对祖先心存敬畏，做人做事总是想着不要给祖先丢脸，那么虽然祖先不在了，但是他们对你的督促作用还在，跟他们在你身边督促你是一样的效果，这就是孔子说的：祭犹在。我想这也许就是我们祭祖敬天的意义所在，那就是告诉在世的人，做人做事不要只考虑自己眼前的得失，而应当考虑你的言行会不会给父母祖先丢脸，会不会被后世子孙不齿。
其实这才是祖先为我们设计这一套习俗的初衷，那就是要每一个人自我约束，不要做对社会国家有害的事情，不要给祖先丢脸，给后代抹黑，才是一个人的价值所在。
当然拜天地所要传达的，则是要敬畏自然，遵循自然规律的道理，人生于天地间，长于天地间，最终也要回归到天地间，如果不遵循天地的规矩，你能得到好结果吗？
现在流行一句话，生活要有仪式感，闲扯君觉得，我们应该理解老祖宗的苦心，虔诚的继承老祖宗的传统，更重要的是要让下一代明白其中的道理，才能找到自己真正的归属，实现自己的人生价值。
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我是坚定的无神论者，我不相信这个世上存在鬼神，相由心生，鬼神都是自我意识的潜在反映。浩气长存，自然也就神鬼不侵了。
但是对于上坟、祭拜等传统仪式，我却不会把它们当成封建迷信，而是视为传统文化的传承。这是因为这些传统仪式，通过自身正心诚意的功夫，表达的是自己对过去、现在和未来的态度，求的不是鬼神，是求诸于自己；寄托的不是自己的贪念，而是自己的生活态度。
如此而已，见善随喜。
俗语“腊月初一晴，来年耕牛歇”什么意思？晴天不好吗？
古有谚语：腊月，初一东风六畜灾，若逢大雪旱年来，但遇此日晴明好， 吩咐农家放心怀。为何古语又云：腊月初一晴，来年耕牛歇？那是因为在农村还流传着一句话，一九有雪，二九晴……而腊月初一正处在二九，冬至初来，本应一九二九不伸手，已经该是应节气的日子，如果二九天晴了，这说明北方的冷空气在一九就已经过来了，一九已经下过雪了，于是又应了一句农业谚语，一九下（雨雪）九九必下（雨雪）……还有一句谚语就是……七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。但九九有雨雪，田地会太湿，天气尚冷甚至会有倒春寒，不利于种子秧苗生根发芽，因而不宜耕种，所以才会耕牛歇……[呲牙]
在过几天，就要进入农历年的最后一个月----腊月了。进入腊月，家家户户就要开始为即将到来的农历新年准备各种各样的年货了。
在农村，腊月里除了忙碌准备春节的各种事宜外，有经验的老人还会根据腊月天气的变化结合古人流传下来的农谚，来预测明年的年景怎样，对来年农事做出相应的安排。接下来我们要说的“腊月初一晴，来年耕牛歇”就是这样的一句农谚。
我们都知道腊月是农历的最后一个月，在这个月里我们会迎来二十四节气中最后的两个节气，小寒、大寒和一年中最冷的日子三九四九，民间更是有“寒冬腊月”的说法。
今年的腊月初一是在2024年1月3日，二九的第五天。这一天要是天气晴朗且温度较高的话，那么也就预示着后期雨雪天气会比较少，立春后会发生干旱现象。且在本该寒冷的天气里出现高温，对过冬农作物的生长也是十分不利的，极易发生病虫害致使农作物减产。那准备用来运粮的耕牛，自然也就用不上了。加上干旱，春耕也会向后推迟，耕牛自然就要歇着了。
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