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伏羲是从哪里得来的智慧创造易学？
伏羲创造易学，神话传说而已。
《史记》说伏羲作《易》八卦。也就是画出八卦卦符。
伏羲，历史上有没有这个人，还是个疑问。托名孔子《易传》不是“伏羲”，而是“包牺氏”。
孔子曰“名不正，则言不顺”。究竟是伏羲氏还是包牺氏，名字都没搞清楚，说伏羲创易学，能顺吗？
八卦卦符，现在看到的是，直画“一”与断画“——”形。考古发现，历史上各个时期的卦符的形状是不同的。如，马王堆帛书八卦、阜阳汉简八卦为，“一”与“八”形。楚简八卦为，“一”与“∧”形。
更早的，青铜器、甲骨，八卦更是奇形怪状。有长直画“一”与三断画“———”形，还有“X，十，><，)(，”等等形状。
这些不同形状的八卦符，时间跨度上千年，有活了上千年的叫伏羲或叫包牺的这么一个人吗？
根据汉代司马迁《史记》中的说法，伏羲‘’始作八卦‘’，文王
‘’演《周易》‘’，孔子作《彖》，《象》，《系辞》，《文言》之属十篇。三位都是圣人，经历了三古时代，即‘’伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古‘’。这就是汉代学者所说的《周易》‘’人更三圣，世历三古‘’的说法。
《易传.系辞传》云：‘’是故，天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之。‘’
据说是远古时从黄河里钻出一匹神马，其毛旋自然形成一组图案，称为‘’河图‘’，后来又从原洛水中钻出一只神龟，龟壳上也有一些奇妙的条纹图案，称为‘’洛书‘’，这些都被看作是上天为了启迪人类智慧而展示的‘’玄机‘’图符，传说伏羲就是根据这两幅图上显示的玄机，开解出‘’八卦‘’来的。
伏羲就是利用上天展示的‘’河图‘’‘’洛书‘’启迪的智慧始作《易经》的
自然的智慧与自然的规律
首先我们可以这样理解：
智慧源于对自然的领悟，透解其自然玄机便掌握其天地奥秘。
而后孔子所云：
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
其亦是对自然、原始文人、天地万物之领悟而创其八卦。
伏羲大帝曾一画开天而定其天，而成其地，自而成其天地阴阳两仪之说，而又对应其天体规律，四季交替而成其四象，少阳、太阳、少阴、太阴之律，而奠定其天地定位而成四象之体，继而成其八卦。
八卦而知:
天地定位、山泽通气、雷风相薄，水火不相射，八卦相错之理。
上者为天，为阳、下者为地、为阴，奠定天地定位阴阳之机。
而后山川、河水大泽、雷雨风暴、日月拱照，普照大地苍生之景。
乾坤生气六子，相错阴阳对立而列其各位，各有居所，呈现其自然与宇宙的形态。
伏羲大帝是对自然、人文、天体、宇宙的立体宏观角度来审视万物的自然规律与变化，从而总结其精髓，而落于天地之间，形成八卦其文化体系，而后人逐一演变、终成其《易》
伏羲是王者，首先他要管理部族，但那个时候没有丝毫的国家、民族、领导、管理等概念，所以伏羲最能向大自然学习，只能从生活、劳动、祭祀等活动中悟。
伏羲初期，根本就没有象样的文字，只能以腾图来表达。首先，大致上是从横竖圆点这些笔画开始的。其次，慢慢赋予笔画以特定含义，慢慢就产生了阴阳太极等概念。再次，就慢慢形成了六十四卦等初级理论。
我认为卦辞不是伏羲有生之年就完成的，而是当文字成熟后，由巫师群体在漫长的时间里慢慢完成的。
《周易》是认知工具书籍，奇妙无比，值得研究。
邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的"天地定位"的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》"帝出乎震"一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律，包括修德养性、安民理政的修身治国之道，协和自然、卫护人类的建筑风水学规律，舞刀弄棒、退敌报国、强身健体的武术理论，以动植物入药，通过滋阴壮阳，达到身心和谐，以保护人类健康的中医学理论体系，等等。
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