#头条创作挑战赛#
上一次，《大学》谈到了无论是做人都要遵循一定的道理，这次《大学》继续用大篇幅强调仁德的重要。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
发身，修身；发，发达，发起。
这句话的意思是说：仁德的人通过仗义疏财来不断提高自己的道德修养，不仁德的人不惜以生命为代价去聚敛财富。
对此，朱子也有同感：仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货。这是说仁德的人散发自己的财富来聚拢人心，不仁德的人不惜牺牲性命去聚敛财富。
未有上好仁而下不好义者也。未有好义，其事不终者也，未有府库财非其财者也。
府库，古时国家收藏文书或者财物的地方。
从来没有过国家倡导仁德，奉行仁义，而百姓不喜欢忠义的。也从来没有喜欢道义而不能把事业进行到底的，也没有府库中的钱财不是属于国家的。
这也正如朱子所说：“上好仁以爱其下，则下好义以忠其上；所以事必有终，而府库之财无悖出之患也。”这就是说国家倡导仁德，奉行仁义，爱护百姓，百姓就会喜欢忠义来拥护国家；所以国家必能长治久安，而且府库里的钱财也没有被抢夺的风险。
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚（tún），伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
畜马乘，畜养一乘车马。指刚刚做了大夫的人；乘，指用四匹马拉的车。
察，关注的意思。
鸡豚，泛指家畜家禽；豚，小猪，也泛指猪。
伐冰之家，指丧祭时能用冰保存遗体的人家，即卿大夫以上的大官。
百乘之家，拥有百辆车乘的诸侯之家，即有封地的诸侯王、卿大夫。
聚敛之臣，搜刮钱财的家臣；聚，聚集；敛，征收。
盗臣，偷窃府库财物的家臣。
孟献子也说：“畜养四匹马拉车的士大夫之家，就不必再去养家畜家禽；能够凿冰来保存遗体的卿大夫家，就不用养牛羊；拥有百辆兵车的诸侯王，就不该豢养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，还不如有盗窃主人财物的家臣。”这就是说，一个国家不应该只以经济利益为重，而应该以仁义作为永恒的利益。
所以朱子说：“君子宁亡己之财，而不忍伤民之力；故宁有盗臣，而不畜聚敛之臣。”这是说国家应该宁可损耗国库的钱财，也不能损耗百姓的钱财；所以宁可有盗窃主人财物的家臣，也不豢养搜刮民财的家臣。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑（zāi ）害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
菑，“灾”的古体字。
无如之何：没有办法的意思。
掌握了国家的权柄，却还一心想着聚敛财富，这必然是有小人在教唆。然而还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，就会天灾人祸一并降临。即使有贤能的人，也已经没有办法挽救了。这是说一个国家不应该以财富的聚敛为利益，而应该以仁德为利益。
至此，《大学》就全部结束了。纵观整个《大学》，我们不难看出《大学》一直强调的是德行的修养，没办法，这是安身立世的根本，希望我们都能够引起足够的重视。
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