您好！今天我们要讨论一个备受关注的话题——闽南话中的六斋。为此，我们精心整理了6个关于闽南话中的六斋的解答，希望能为您提供有价值的参考。让我们一起来看看吧！
三腥指什么？
三腥其实是三牲，是指祭拜的所用三样荤的食物，比如：鱼、鸡肉、鸭肉、猪脚、猪头、猪肉条等选三样就可以。
闽南人一般每逢农历初一、十五，家家户户祭拜家中或者附近守护一方的神明，感谢神明对一方安宁的守护
初二、十六，祭拜家中土地公，感谢土地公对家里门户辛勤的守护。
到了除夕、清明，中秋等“大节日”，主妇们则忙碌地准备好丰富的祭品，放进藤编筐里，牵着孩子们的手到祖厝里祭拜祖先。
闽南24碗是哪些？
闽南菜碗,素菜主食为一盘扎上红纸的面线三束，亦可将面线烫熟分装三碗，每一碗上再各置一颗黑砂糖。还有清茶三杯、五果、六斋，亦有在六斋外，再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料，组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盏等。
闽南正月初九“天公生”是什么节日？
在闽南地区，农历正月初九是一个当地的传统节日——“天公生”。很多老闽南人对这一天都很重视，很早就要开始准备，热闹程度不亚于春节，一般是从初八这一天早晨开始，家里的长辈会开始整理拜拜用品，不论是三牲五牲还是五果六斋，圆圆满满的一桌都是希望隆重为天公祖“庆生”，好为新的一年祈求平安健康幸福喜乐。
敬天公是闽南地区最盛行的闽南民俗，正宗闽南人基本家家户户都会虔诚准备的。那么大家敬的是什么？什么是“天公”？由于原始社会人们对自然灾害的敬畏，把对主宰万物的上苍称之为“天公”。而闽南风俗中的“天公”不仅是道教上单纯意义上的神明，而又融合了儒家文化和佛教的信仰，这也成了闽南文化中的独具特色，在民俗中流传下来。
敬天公不仅在闽南地区盛行，在台湾和东南亚一带的闽南华侨也广为流传，祭祀的风俗和规矩与闽南这边大同小异，基本一样。除了祈福保佑的含义外，“敬天公”在华侨那里，更多了一种意味，也是思乡的一种表达方式，对老祖宗对家乡土地的热爱与思念，更是对大自然的敬畏，是人与自然和谐共处的一种表现。
那么“敬天公”的步骤是怎样的呢？在闽南地区，在敬天公的前一天晚上必须摆上一张干净的正八仙桌（在脚桌），系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置没有严格要求，有人摆在大厝天井里，有人摆在大门口，还有人直接摆在大厅上，但桌面一定要摆横材，也就是要与吃饭摆法不同。因为天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面还要有两块矮椅（称天公椅）托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋，还要有“搭饭”和花瓶等，八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚宰杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。然后主人举香，向天公行三跪九叩大礼，焚天空金帛，最后鸣炮结束。如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉礼以示诚心。敬天公的时间大约在清晨五点左右，也就是太阳升天之前，天亮以后再敬天公是禁忌的。
（闽南网 吴雅静）
结婚前如何祭拜天公？
拜天公是闽南地区、台湾省汉族民间节日。每年正月初九举行。当地群众视这一天为更高神天公的生日，非常重视。临近节日，家家户户都要打扫卫生、 *** 龟�@、发�@等，作为供品。红龟�@呈龟红色，打龟甲印，象征长寿。 闽南习俗初九拜天公程序： 祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟�@(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。 在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。 天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的 *** ：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。 习俗简介： 玉皇大帝，古文献记载，虞舜、夏禹时已有玉皇大帝，称为“类”。在殷商甲骨文中，玉皇大帝是“帝”，或称“上帝”，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。祭祀玉皇大帝要杀死或烧死俘虏和牲畜，作为祭品，耗费大量的财富。 节日前夕，全家老少必须"守寿"到午夜。节日当天早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。
六斋五肴？
五果六斋闽南人的一种拜拜民俗，具体指以下物品：
“五果”有用柑、桔、苹果、香蕉、桃；也有用菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等，它们均有喜庆的含义。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。
“六斋”有金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意。亦有在六斋外，再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料，组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盏等。
五谷六斋是什么？
五谷六斋闽南人的一种拜拜民俗，具体指以下物品：
“五果”有用柑、桔、苹果、香蕉、桃；也有用菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等，它们均有喜庆的含义。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。
“六斋”有金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意。亦有在六斋外，再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料，组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盏等。
以上就是关于闽南话中的六斋的全部解答，希望这6个要点能对您有所帮助。如果您有更多疑问，欢迎继续关注我们。
