作者简介:霁色,毕业于山东大学,历史学学者,资深撰稿人。自2009年起开始研究日本文化,尤其对日本现当代文学、艺术、影视作品等有较深研究。2012年后曾前往日本进行深入考察学习,通过实地探索接触以及阅读大量文字、电影等资料,对日本历史文化、社会风俗等有极深了解。热爱探索历史与未知,文笔幽默精辟,曾撰写出版过如《东南亚常识》、《韩国常识》、《中华人物故事全书:学术泰斗》等多部社科书籍,将出版有《脑洞大开:那些稀奇古怪的冷知识》、《你可能病了——生活中的怪异心理学》、《汉朝风尚志》等。
内容简介:
拥有着绵长的海岸线、传承着同样的东亚文明、有着神秘而相似的传统文化、漫长的几千年间与中国始终有着亦敌亦友的关系……那就是日本。
相信,许多人对我们这个一衣带水的邻邦充满好奇。也许你看过日本的漫画、听过日本的歌曲、关注过日本的新闻,但说起日本的历史,很多人都不甚明白——跟我国几千年来的绚烂文明相比,它似乎太过暗淡了。然而想要了解日本这个民族,是无法脱离历史的。它到底经历过怎样的过去,才有了现在的这些习俗、文化和精神呢?在历史上,日本与中国又有着怎样多方面的联系呢?以史为镜,我们又能从中得到什么信息呢?
本书就是要为各位介绍日本的主要发展史,对日本的文化、经济、军事与民间风俗等都有涉猎,用一本书的文字介绍了整个日本的断代发展过程,非常简明扼要,又兼有可读性。
之一部分按“古代史、中古史、近代史”的方式,以断代史的方式描写,从日本之一次统一的大和时代开始讲起,以时间线简略介绍日本史;第二部分从不同角度对日本史进行详细的诠释,让大家可以从不同角度感受到历史上的日本到底是怎样的。
目录:
Part1:
之一章:属于贵族的时代
埋葬历史的坟墓
权力的秘密藏在姓氏里
缺什么不能缺土地和人
从县主到国造的升迁之路
趁乱上位的飞鸟时代
改革要全方位下手
传说中的外戚干政
内忧外患下的最后一根稻草
为皇位大打出手
新都城与新气象
动荡的过渡时期
为什么藤原家族如此顽强?
武士力量的逐渐兴起
由保镖发家的平源氏
争做“太上皇”的天皇们
你方唱罢我登场·平源之争
第二章:从武士精神说起
武士时代·幕府登场
又一次外戚干政·源氏断绝
趁虚而入的倒霉天皇
压在皇位上的幕府大山
武士翻身做领主
名为抵抗,实则专制
被泄密坑害的天皇
天皇陛下的逆袭
短暂的建武中兴
一分为二·南北朝对立
室町时代的新幕府
下克上的时代·战国时期
关系复杂的战国三英杰
大权独握背后的隐患
老谋深算的德川家康
大名之间也搞区别对待
被降职的天皇陛下
“日本浪人”是怎么出现的?
儒学治国,道路曲折
遭遇财政危机的幕府
在动荡中不断衰退的德川幕府
专注婚丧嫁娶的将军
矛盾重重的末路幕府
第三章:天皇与军国主义
商人与士族的地位转换
内外交困的封建社会
“这样可好了”·一首歌改变社会
黑船一亮相,天皇闪亮登场
大名鼎鼎的“明治维新”
高呼自由和民权
亚洲之一部宪法诞生
向外扩展的小心思
迫不及待参与一战
内阁的出现
经济危机下的更大危机
对外入侵
Part2:
第四章:经济基础决定一切
贵族的私有制:土地和人都是我的
效法隋唐·田地还得 *** 分
历史上最早的日本货币
奈良时代的盛世
班田制隐退,庄园制登场
经济发展以将军直辖地为中心
和宋朝用一样的货币
见缝插针的繁多税收(室町幕府)
室町时代,商人的天堂
终于被淘汰的庄园制度
战国·疯狂的经济比赛
要有军队,更要有钱
良性循环的经济发展
政治动荡?经济一样发展
资本主义蓬勃生长的萌芽
贴着“军事牌”的国家经济
在战争中忙着发家致富
战后的麻烦·经济危机下的日本
第五章:曲折的探索之路
部曲制度——贵族的私有奴隶
重获自由的隶农制
帽子决定位子
言大于行的大化改新
从《十七条宪法》到《大宝律令》
公务员也要考核上岗
“三代格式”到底是什么?
合理合法的“地头蛇”
北条泰时的政治改革
建武新政为什么寿命短暂?
“第二幕府”与室町幕府
雨后春笋般创立的领国
在古代日本玩自治
“公家”与“武家”
热爱集权的丰臣政治
吸取教训设立“幕藩制度”
从享保改革到宽政改革
力不从心的幕藩体制
明治维新都有哪些措施?
近代天皇制·君主立宪
民主化的呼声与平民宰相
第六章:东方的独特文化
文字的出现
学习中原好榜样
佛学与儒学在日本的胜利会师
佛教熏陶下的飞鸟文化
读佛经,还是唐朝的正宗(白凤文化)
天平文化·跟着唐朝学修史
念唐诗的不一定是 *** (弘仁·贞观文化)
喜爱白居易的国度
假名字母带动国风文学
源氏物语——“言情小说”的力量
天照大神和大日如来
平民文化的崛起
细说武士精神
武士们不一样的佛教信仰
兵道文化·武士精神
程朱理学在日本
逐渐接地气的日本宗教
南北朝·最后的贵族影子
禅意十足的北山文化
不务正业的将军·文化的先驱者
那些西洋人的玩意
享乐派的天堂·元禄文化
儒学统治日本
国学与西洋学的激烈碰撞
德川时代也懂教育兴国
新生事物—— 传媒
近代化的教育体制
第七章:自得其乐的庶民物语
生而卑贱——处处可见的阶级烙印
你是“良民”还是“贱民”?
养蚕缫丝很吃香
女性能顶大半边天
怨灵传说·平安京迁都内幕
贵族的日子也都不容易
辛苦工作的公务员
平安时代的恋爱方式
玩转汉字的日本
大人物们的饮食日常
征战中的女性生活
江户式饮食
茶道之乐
风靡全岛的园艺情怀
第八章:复杂的朋友圈
与百济的蜜月期
谦虚学习的日本态度
伴随着“渡来人”改变的日本
贞观之治对日本也有影响?
大名鼎鼎的“遣唐使”
与宋朝和谐的邻里关系
互相看不对眼的时代·日本与元朝
倭寇导致的周边纠纷
天主教在日本
西方列强蠢蠢欲动
抱上美国的大腿
Part1:
之一章:属于贵族的时代
埋葬历史的坟墓
关于日本的那些事儿,我们将从公元三世纪左右的大和时代讲起。根据日本人的说法,早在公元前660年,之一位统一日本的大王——神武天皇就已经横空出世了。之所以不讲这段历史,是因为在没有文字的那些年,历史已经在口口相传中与神话故事难解难分,想象力发挥的不错,“靠谱”二字就很难说了。
单说这位神武天皇,他是否英明神武无人可知,只看他身上“天照大神的儿子、活到一百三十岁”这些标签你就知道,可信度十分有限。略过这一千多年的神话史,大和时代的日本才逐渐暴露真实的摸样。
这是一个属于贵族的时代,一个理直气壮毫不遮掩的拼爹时代,人群中的少数者因为生而高贵的姓氏,掌握着绝大多数的资源与权力。在这里,身份等于一切。
在日本史上,大和时代还有个听起来不那么吉利的称呼——古坟时代。关于这个名字,爱开脑洞的日本人有很多解释。
对多愁善感的文学家而言,“古坟时代”意味着日本文明的坟墓,是彻头彻尾的悲剧象征,因为那时候——没有文字。众所周知,中华上下五千年的文明能够得以存续,跟我们的祖先发明了“文字”和“史书”有密不可分的联系。没文字,传说中再仁慈的天皇、神话里再发达的文明,也都只是传说而已,一张纸片的证据都找不到。
而对考古者而言,“古坟时代”则是再切实不过的称呼。大和时代什么遗迹最多?坟最多。特别在公元三世纪到五世纪末,贵族们之间拼爹拼地位还不够,还得拼房子拼墓穴——就是死了也得死的气势恢宏,这与中国古代“重死而不重生”的观念不谋而合,更是豪族之间彰显势力的象征。古坟不仅发挥着“陵墓”的作用,也是实力的招牌。
事实上,鉴于社会生产力的普遍落后,贵族的坟墓并不华丽。陪葬品中除了较为贵重的玉器、金银等,就是铁农具、铜镜之类的用品。这不意味着贵族还得干农活,死了也得带上家伙,不过真实情况也没好多少——铁制品、铜镜在当时还算高科技发明,与如今送葬时的“纸别墅”、“纸车”有类似地位,更寄托着“土地丰收”的美好愿望。哪怕发展到后来,坟墓里也只多了各种骑兵装备、管制刀具若干,这是大和国忙着对外征战的象征,所以陪葬品中也出现“重武”的倾向。由此也可见,大和时代中贵族奢靡无度的生活也不过尔尔,有任性资本的人们只能将精力多放在身后事上。
秉持着“陪葬品俭省点不要紧,咱从气势上压倒别人”的想法,贵族的坟陵越来越大、形状越发奇特。早期,人们老实的将坟墓建成圆的、方的,只是个头大些。后来,大约是某个选择困难症患者两种都想要,就折中创造出了“前方后圆”坟。大家一看,这高级啊!反正也没注册知识产权,于是贵族们纷纷效仿,成为一时流行。到后期,坟墓就在想象力的大道上狂奔,终于出现了各种各样的形制……
同样的,早期280米宽的坟墓足以傲视群雄,一个操场大小的坟陵,绝对可以做到“每天从500平米的床上醒来”;到了中期,伴随着“你大我比你更大”的思想,坟墓长度扩大了将近一倍,更大的“仁德天皇陵”长度达到486米。
这是什么概念?被郦道元定性为“大兴厚葬”的始皇陛下,倾国之力导致被后世痛骂而造出的秦皇陵,跟它比大小,输了!“仁德天皇陵”的建造从当时的生产力来看,大概发动2000人、坚持16年才能完成一座——不仅刚登基就要忙修坟,还得防着半路下马建不完。这次,再没有古坟规模能出其右。
事实上,若不是仁德天皇的确是中兴之主,建这么一座陵墓也得花光家底。在五胡乱华、中原大乱之时,天皇趁机张开热情的双手,引渡大量有先进知识、技术的流民前往日本,终于将日本国力提升起来。这一背景下,他才有底气建造如此恢弘的陵墓。
在“古坟比拼”的技术顶峰出现后,也许是无法超越让贵族们失去了比拼的热情,更重要的是从中原流民那里接受了先进知识理念的冲击,于是自公元六世纪开始,古坟群落终于恢复了正常大小,只是变得更加精致、形制多样、数量也更多。
一个差点将日本变成坟场的危机,终于在先进知识的拯救下消弭于无形了。
标签: 日本岛国的由来和历史 岛国指的是日本吗 日本群岛历史